印尼etc.
市场里的商人一律用“国语”而非“方言”与我和其他可能乐于掏腰包的顾客交谈。他们彼此通用的语言，其实是贸易商使用了数千年的一种马来语。很久很久以前，一波又一波的外国商人，纷纷乘着商船从印尼群岛之间的几道海峡，通过操着各种方言的岛屿社区。波斯人在7世纪统治过印尼，尔后阿拉伯人取而代之，继而又有来自印度西部古加拉特邦以及东部柯罗曼德尔海岸的印度人上岸，中国人则在12世纪开始大量出现，这些外来者的共通点是热衷于贸易。后来拥有各种肤色、出自各类族群的诸岛居民，在为一篮篮珠母贝、一捆捆檀香木、一笼笼天堂鸟、一袋袋胡椒粒以及一堆堆软绵绵的海参讨价还价时，一律说马来语，就跟现在一样。尽管各岛居民私下交谈时，还是习惯采用数百种土语，但几乎人人都会说印尼话，给观光客带来一大便利。印尼话是公众场合的语言，来自不同背景、聚集在大城里的印尼人，在日常生活中也都说印尼话。
另外可以参考这一篇：https://www.artforum.com.cn/diary/14386
start of something new
正在重看《麦田里的守望者》。以前因为最喜欢的神山健治版的《攻壳机动队》，tv版的笑面人事件有引用这本书，所以好奇去看的，看到最后也不知为何哭得稀里哗啦的。现在因为看阿内特的青少年心理学，又提到了这本书，所以再回顾一下看看有没有新的感悟。反正之前看过的也忘了大半了；但我记得看到结局不知为啥爆哭了一下。
阿内特
传统文化对男孩和女孩的性别期待的最明显的区别就是男孩必须努力才能成为男人，而女孩主要是通过经历一些生理变化成为女人。的确，女孩在成年以前就需要掌握各种技能，并具备女性的性格特征。但是，在大多数传统文化中，女性气质被认为是女孩在青少年期自然获得的，月经初潮通常被视为女孩成为女人的标志。少年没有类似的代表成年的标志，所以男孩成年的过程中总是充满危险及很可能的失败。
在许多文化中针对失败的男人都有特定的词，这一点令人吃惊。例如，在西班牙语中，失败的男人被称为”flojo”（意思是软弱的、懒惰的和没用的）。在许多其他语言中也有类似的词汇。（你的语言中也许有不少例子）。相反，尽管有许多贬低女性的词汇，却没有像”flojo”这样暗指“失败的男人”的词汇暗指“失败的女人”。
阿内特
阿德尔森及其同事观察到的出现在青少年早期和晚期之间的第二个主要变化是威权主义政治观点的急剧下降。年龄较小的青少年往往非常专制。例如，为了执行一项禁止吸烟的法律，他们批准了雇用警察提供情报以及在人们家中的壁橱里安插间谍等程序！阿德尔森指出：“关于犯罪和惩罚的诸多问题，他们总是提出一种解决方案：惩罚，如果惩罚还不够，则加重惩罚。“年龄较大的青少年的想法则更加复杂，他们试图在法律目标与个人权利之间，以及在长期成本和收益与短期成本和收益等因素之间取得平衡。根据这项研究中使用的威权主义指数，年龄最小的参与者中有85%的人被评为最高类别，而该比例在17岁和18岁的青少年中只有17%。
阿内特
史威德用一项研究的数据支持他的观点，该研究将美国儿童、青少年和成人与印度相似年龄的人群进行了对比。在这里，我重点介绍针对青少年（11~13岁）的结果，但是针对各个年龄段的人群的结果都相似。史威德及其同事在研究道德推理时采用的方法与科尔伯格采用的方法不同。他们不是针对假设的情境对人们进行询问，而是针对在一个或两个国家中普遍存在的现实生活中的特定习俗（表4-5中列出了这些习俗的示例）。科尔伯格假设在道德推理中只有个体如何解释道德判断才是最重要的，史威德及其同事认为这种假设是错误的，因此他们采用的方法是记录参与者将每种习俗视为对还是错。因为他们认为依据科尔伯格的分类系统将参照传统或神圣权威归为习俗推理是错误的，所以如果参与者参照了普遍道德原则，即使这些原则基于传统或宗教信仰，他们也将其道德推理归为后习俗推理。
比较一下两种观点。
阿内特
• 道德推理所处的阶段会随着年龄而提高。到10岁时，大多数参与者处于第2阶段或在从第1阶段向第2阶段过渡；到13岁时，大多数人在从第2阶段向第3阶段过渡；到16~18岁时，大多数人处于第3阶段或在向第4阶段过渡；到20~22岁时，处于第3阶段、在向第4阶段过渡或已到达第4阶段的参与者达到90%。然而，即使在20年后，当所有最初的参与者都30多岁时，他们中也很少有人到达第5阶段，而且没有一个人到达第6阶段。科尔伯格最终将第6阶段从他的编码系统中删除了。
• 道德发展按照预期的方式进行，即参与者不会跳过某个阶段，而是从一个阶段发展到下一个阶段。
• 研究发现道德发展是累积性的，即很少有参与者会随着时间的推移而下滑到较低阶段。
除了少数例外，他们要么停留在同一阶段，要么进入下一个阶段。
接前两条。仅参考。
阿内特
然而，神经科学家也已开始研究导致初显期成人特别容易患精神障碍的大脑发育的某些方面。值得注意的是，各种心理问题发作的中位数年龄出现在成年初显期，包括焦虑症、抑郁症、双相情感障碍和精神分裂症。难道大脑发育的变化使一些初显期成人在这段时间内更容易受到影响？最近的研究发现了有趣的线索。
例如，越来越多的证据表明，成年初显期的灰质的异常快速的突触修剪与精神分裂症、焦虑症和抑郁症的发生有关。此外，这可能存在与环境之间的相互作用，即过快的突触修剪可能会增加个体对压力的敏感性，这使个体容易患上这些疾病。这将是今后几年值得关注的重要研究领域，因为它有可能有助于对这些精神疾病的早期识别和预防。
阿内特
维果茨基最有影响力的两个观点是最近发展区和脚手架理论。最近发展区（zone ofproximal development）是青少年独立解决问题的实际发展水平与其在成年人或有能力的同伴的指导下达到的解决问题的水平之间的差距。维果茨基认为，如果儿童和青少年得到的指导最靠近他们的最近发展区，那么他们的学习效果最好。所以他们通常在一开始需要帮助，之后逐渐能够独立完成任务。例如，学习乐器的青少年如果完全自学，可能会感到茫然不知所措，但是如果有一个会弹乐器的人给予指导，他们就能取得进步。
阿内特
这些模式反映出一些学者对流体智力和晶体智力的区分。流体智力（fluid intelligence）是指涉及分析信息的速度、加工信息的速度，以及对信息做出反应的速度等方面的心理能力，这是操作分测验旨在评估的能力。智商测验表明，这种智力在成年初显期达到顶峰，然后开始下降。而晶体智力（crystallized intelligence）是指基于经验积累的知识以及增强的判断力。常识、理解和词汇等分测验评估这种智力，这些分测验的绝对分数往往会在20多岁和30多岁及以后提高。
阿内特
与假想观众一样，个人神话会随着年龄的增长而减少，但对于我们大多数人来说，个人神话永远不会完全消失。即便是大多数成年人也喜欢认为，他们的个人经历和个人命运即使并非独一无二，也有一些特别之处。但是个人神话在青少年期往往比在之后的年龄段更强，因为随着年龄的增长，我们的经历以及与他人的交谈使我们意识到我们的思想和感觉并不像我们想象得那么特别。
阿内特
假想观众并不会在青少年期结束后消失。成年人也存在一定程度的自我中心主义。成人也会为他们的行为假想出（有时会夸大）观众。只不过在青少年期，个体区分自己的观点和他人观点的能力尚不发达。
阿内特青少年心理
其他关于观点采择的研究发现，它在青少年的同伴关系中起着重要作用。例如，研究发现，青少年的观点采择能力与他们在同龄人中的受欢迎程度以及是否能成功结交新朋友有关。能够采择他人的观点，有助于青少年意识到他们的言行是如何使他人高兴或不高兴的。观点采择也与青少年如何对待他人有关。一项对巴西青少年的研究发现，观点采择能力可以预测同情心和亲社会（prosocial）行为，即友善和体贴的行为。由于观点采择可以提高这些特质，因此观点采择能力强的人也善于结交朋友，这一点很容易理解。同样，一项对墨西哥裔美国青少年的研究发现，家庭关系亲密的文化价值观增强了青少年的观点采择能力，进而促进了他们的亲社会行为。
我有点喜欢 Hardboiled（冷硬派）类型的犯罪小说。最近在看Lawrence Block（劳伦斯·布洛克）的小说。
之前写过几篇跟Raymond Chandler（雷蒙德·钱德勒）有关的笔记可以参考：https://fivsevn.com/2025/03/26/rayray%E7%9A%84%E5%A5%87%E5%A6%99%E6%AF%94%E5%96%BB/。
🥃 主要是小说里那种气氛比较吸引我
*Hardboiled: https://en.wikipedia.org/wiki/Hardboiled
*Lawrence Block: https://en.wikipedia.org/wiki/Lawrence_Block
📷🌊https://fivsevn.com/2026/04/20/kamakura/ 以前拍的，我记得那天风很大。
🎉 https://fivsevn.com/stills/ 🥳 主页（https://fivsevn.com)点相机大图也可以进入。
阿内特的青少年心理学研究，为理解个体发展提供了一个较为清晰且有启发性的分析框架。尽管其结论在不同社会背景与家庭条件下未必完全适用（这主要与研究样本有关，一般读者不必过度苛求其普适性），但整体上仍具有较高的参考价值。
其意义也并不局限于18–25岁这一年龄阶段。相较而言，已经走过这一阶段的人群，反而更适合通过阅读与对照，对自身经历进行回溯式反思。对于那些并未完全对应自身特征的描述，也可以将其视为一种“潜在可能性”，而非简单排除在外。